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读王安石《元日》有感

元旦作文 读后感 小学生读后感

  小朋友是不是买过很多书大部分都是童话和《诗歌三百首》?是不是觉得童话书很容易理解,而唐诗却是它认识你,你不认识它?出国留学网作文栏目的小编告诉你们,不懂没有关系,等你们长大了就知道了。但是,现在你们看书如果遇到问题了,一定要自己先思考,实在搞不懂就问老师,你会感受到书本带来的快乐。

  在我读一年的时候,妈妈给我买了一本《唐诗宋词三百首》,那时候我并不知道诗词是什么,也不知道妈妈教我读的那些句子是什么意思。现在我读五年级了,学了唐诗以后,决定再重新阅读那本《唐诗宋词三百首》,其中有一篇《元日》让我印象深刻。因为那首诗里面有很多字我都不认识。于是,我在出国留学网查找那是什么意思,可里面还是有很多字我不认识,所以,我决定明天带着这本书去问老师。

  老师告诉我,这是一首描写新的一年元日的热闹、欢乐、万象更新景象的古诗。也可以理解为描写元旦节的诗歌。作者在诗歌里面描写的都是放鞭炮、每家每户都在以自己独有的庆祝方式迎接元旦的温暖场景,表达了作者对美好生活的向往。老师还告诉我,你之所以有很多字不认识,是因为你不知道古人的一些习俗,比如:放炮竹、喝屠苏酒……等你以后学习的东西多了,这些小知识你自然就知道啦!

  我听了老师的话,知道了这是描写元旦节诗歌。恰好今天也是元旦节,于是我对照诗歌里面的场景来与现在作对比,感受一下古代人对元旦节的庆祝方式。在大街转了一圈,虽然现在的人没有放鞭炮迎新年,但是他们却用烟花点亮元旦的夜空;虽然现在的人没有在门口贴“桃符”,但是每家每户都在门口贴了一个大大的“福”字。

  读了王安石的《元日》我才知道,原来元旦节从很早开始就有了,并不是只有现在在才有,尽管现在的人庆祝元旦节的方式各式各样,但还是沿用古代人的那一套。以后,我要牢记中国古代的节日,并以自己的方式庆祝它。

  【作者:朱奉怡】

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与元日 王安石相关的小学生读后感

古代歌咏“元日”诗篇

元日


  元旦诗话“元旦”一词来源古代,非指公历新年,而是农历正月初一,亦即春节。宋吴自牧《梦梁录》中《正月》开篇话说:“正月朔日,谓之元旦,俗呼为新年。”“元旦”一词最早出现于《晋书》:“颛帝以孟春三月为元,其时正朔元旦之春”,以及南北朝梁人萧子云《介雅》:“四气新元旦,万寿初今朝”等诗文中。元旦古称元日、元正、元长、元朔、元辰、元春、端日、上日等。从古到今,历代诗人都为元旦抒情作诗,留下不少名篇佳作。

  古代元旦宫廷有贺岁之礼,规模宏大而隆重。三国时曹植《元会》诗:“初步元祚,古日惟良,乃为嘉会,宴此高堂”,描写了曹魏时元旦贺岁的场面。

  唐白居易《七年元日对酒五首》之二:“众老忧添岁,余衰喜入春。年开第七秩,屈指几多人!”表达了已过60岁的诗人不惧衰老、昂首挺胸进入新一年的风貌。

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《元日》原文及注释

元日 原文元日 元日原文及注释

  《元旦》这首诗描写春节除旧迎新的景象。一起来看看小编为大家整理的:《元日》原文及注释,欢迎阅读,仅供参考。

  《元日》原文及注释

  元日

  宋代:王安石

  爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。

  千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。

  译文

  阵阵轰鸣的爆竹声中,旧的一年已经过去;和暖的春风吹来了新年,人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。

  初升的太阳照耀着千家万户,他们都忙着把旧的桃符取下,换上新的桃符。

  注释

  元日:农历正月初一,即春节。

  爆竹:古人烧竹子时使竹子爆裂发出的响声。用来驱鬼避邪,后来演变成放鞭炮。一岁除:一年已尽。除,逝去。

  屠苏:“指屠苏酒,饮屠苏酒也是古代过年时的一种习俗,大年初一全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒,以驱邪避瘟疫,求得长寿。

  千门万户:形容门户众多,人口稠密。曈曈:日出时光亮而温暖的样子。

  桃:桃符,古代一种风俗,农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字,悬挂在门旁,用来压邪。也作春联。

  赏析

  此诗描写春节除旧迎新的景象。一片爆竹声送走了旧的一年,饮着醇美的屠苏酒感受到了春天的气息。初升的太阳照耀着千家万户,家家门上的桃符都换成了新的。

  这是一首写古代迎接新年的即景之作,取材于民间习俗,敏感地摄取老百姓过春节时的典型素材,抓住有代表性的生活细节:点燃爆竹,饮屠苏酒,换新桃符,充分表现出年节的欢乐气氛,富有浓厚的生活气息。

  “爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。”逢年遇节燃放爆竹,这种习俗古已有之,一直延续至今。古代风俗,每年正月初一,全家老小喝屠苏酒,然后用红布把渣滓包起来,挂在门框上,用来“驱邪”和躲避瘟疫。

  第三句“千门万户曈曈日”,承接前面诗意,是说家家户户都沐浴在初春朝阳的光照之中。结尾一句描述转发议论。挂桃符,这也是古代民间的一种习俗。“总把新桃换旧符”,是个压缩省略的句式,“新桃”省略了“符”字,“旧符”省略了“桃”字,交替运用,这是因为七绝每句字数限制的缘故。

  诗是人们的心声。不少论诗者注意到,这首诗表现的意境和现实,还自有它的比喻象征意义,王安石这首诗充满欢快及积极向上的奋发精神,是因为他当时正出任宰相,推行新法。王安石是北宋时期著名的改革家,他在任期间,正如眼前人们把新的桃符代替旧的一样,革除旧政,施行新政。王安石对新政充满信心,所以反映到诗中就分外开朗。这首诗,正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机;“曈曈日”照着“千门万户”,这不是平常的太阳,而是新生活的开始,变法带给百姓的是一片光明。结尾一句“总把新桃换旧符”,表现了诗人对变法胜利和人民生活改善的欣慰喜悦之情。其中含有深刻哲理,指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律。

  这首诗虽然用的是白描手法,极力渲染喜气洋洋的节日气氛,同时又通过元日更新的习俗来寄托自己的思想,表现得含而不露。

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元旦的诗歌:元日

元旦 元旦诗歌

  《元日》原文

  爆竹声中一岁除,

  春风送暖入屠苏。

  千门万户曈曈日,

  总把新桃换旧符。

  《元日》译文

  鞭炮响转眼间一年已过,

  屠苏酒暖心房春风吹拂。

  旭日升千门万户多明亮,

  人人把新桃符换旧桃符。

  《元日》作者简介

  王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山。封为舒国公,后又改封荆国公。世人又称“王荆公”,中国历史上杰出的政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。作品大都收集在王临川集其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。

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《元日》课文读后感

元日课文读后感 小学课文读后感

  《元日》是小学四年级语文课文第23课,诗两首其中一首。下面是出国留学网小编为大家精心整理的《雾凇》课文读后感,更多课文读后感请关注出国留学网读后感栏目!

  《元日》课文读后感一

  “爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏……”记得学这首《元日》时,我还是一个懵懂的小学生,总喜欢在所有的寒假日记里写上这句话。那时的我尚不知何为政治,也不觉诗中的深意,只是有一种放放爆竹、过过春节的小孩儿心性。如今再读,不禁感慨王安石的宏远志向,也懂得了春节的深意。

  何为春节?春节是一种团聚。如同歌曲、小品里所说的一样,老人操劳了一辈子,终于到了安享晚年的时候。他们金钱、事业都看得淡了,也就指望儿女能多回回家,一家子团团圆圆的。他们的心中充斥着对儿女的牵挂,与儿女一起哭一起笑。这就是家啊!每年到了春节,总会引来春运狂潮,这也许正是中华儿女心中的根吧。身在五湖四海的中国人,到了大年三十,都会三五成群,一起观看春节联欢晚会。因为这是所有中国人团聚的时刻,十三亿中国心通过无数根光纤连接在了一起。

  何为春节?春节是一种希望。一年到头,正是辞旧迎新的时候。过去一年失意与厄运都已过去,新的一年还有无数的机遇与挑战,光明就在眼前!于人如此,于国更是如此。王安石尚有改革的坚定信念,中国更有发展的期盼。十八大召开在即,经济腾飞在望。让我们用双手铸造未来!

  春节不仅仅是传统佳节,更是每个人心中的佳节。多么怀念小时候放放爆竹、收收红包的日子……

  《元日》课文读后感二

  元日 (王安石)

  爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。

  千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符。

  春节是中国最富有特色的传统节日,一般指除夕和正月初一。春节原名“元旦”,隋代杜台卿在《五烛宝典》中说:“正月为端月,其一日为元日,亦云正朝,亦云元朔。”“元”的本意为“头”,后引申为“开始”。这首宋朝的诗描绘的就是我国人民欢度春节的盛大喜庆情景。在阵阵的爆竹声中它标志着农历旧年的结束,新的一年开始。人们将告别寒冷的冬季,迎着和煦的春风,开怀畅饮屠苏酒。灿烂的阳光普照千家万户时,人们把旧的桃符摘下,换上新的桃符,送去旧岁,迎来新年的一种欢乐、喜庆的心情流露。

  中国是个古老的多民族国家。在春节这一传统节日期间,我国的汉族和大多数少数民族都有要举行各种活动以示庆祝。这些活动均以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。活动丰富多彩,带有浓郁的民族特色。每到除夕,家家贴红对联、在窗户上贴窗花或是年画、燃放爆竹;户户烛火通明、守更待岁。初一一大早,还要走亲串友道喜问好。这风俗越传越广,成了中国民间最隆重的传统节日。

  在民间,每逢新春佳节,家家户户还有在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小“福“字的习惯。“福“字现在的解释是“幸福“,而在过去则指“福气“、“

  福运“。春节贴“福“字,无论是现在还是过去,都寄托了人们对幸福生活的向往,也是对美好未来的祝愿。民间为了更充分地体现这种向往和祝愿,干脆将“福“字倒过来贴,表示“幸福已到““福气已到“。

  在民间,除夕还有燃放爆竹、守岁、给压岁钱、接神、踩祟、祭祖、送财神、饮屠...

王安石与《泊船瓜州》

王安石与《泊船瓜州》

  一天,王安石因为公务独自乘船路过瓜州,他抬头仰望着乌茫茫的夜空上那一轮皎洁的明月,又望了一眼仅一河之隔的京口,不由得勾起对离京口很近的钟山亲人的思念,恨不得立刻插上翅膀飞过河回家。

  入夜了,他回到船舱中准备睡觉,可是辗转反侧的夜不能寐,他想:父亲母亲是不是已经入睡,会不会蹬被子着凉,是不是也在思念着自己,这次离开家不知何时才能再回家………想到这里,王安石不由得心里感伤潸然泪下。

  天蒙蒙发亮,他走出船舱,这时朝阳从东方缓缓升起。啊!春风夹着一丝凉意拂面而过,空气中弥漫着青草的气味。春天又到了,长江两岸树木丛生,春意盎然。家乡的后花园一定也是生机勃勃、百花齐放的景象。父母不知在忙些什么呢?于是思乡的情感如春草一样蔓开来。王安石的眼泪再次夺眶而出,于是提起笔,写下了这首脍炙人口、流传至今的《泊船瓜洲》。

2013高考作文素材:王安石变法

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  2013年高考即将到来,高考网特意为各位考生提供了大量的高考作文内容并随时更新,欢迎考生同学们参考借鉴。高考网在此预祝大家都能考出一个美好的未来。

 

  庆历新政失败以后,北宋的社会矛盾依然存在。官僚地主大量兼并土地,他们有的享有免役特权,有的利用权势瞒产漏税,沉重的赋役都压到农民身上。再加上政府每年还要付给辽国和西夏大量银绢,也得由农民负担。各地常有农民起义发生。国家田赋收入没有保证,开支却越来越大。北宋政府面临着严重的危机。

  公元1067年,宋神宗赵顼(xū)即位。这一年,宋神宗才二十岁,很想有所作为。早在即位以前,他就听人讲到王安石,说这人很有才能。因此,他一登皇位,就想起了王安石,命王安石担任江宁(在今南京)府知府。没几个月,他又把王安石调到京城,担任翰林学士。

  王安石是北宋著名的政治家和文学家。他是抚州临川(今江西临川)人,年轻时就爱好读书。他读书很认真,读过的书终身不忘。他的文章写得又快又好,诗词也写得不错。曾巩把他的文章送给欧阳修看,欧阳修非常赞赏。王安石是著名的唐宋八大家之一。

  王安石二十二岁那年考中进士,以后就在地方上做官。他在担任鄞县(yín,今浙江宁波)知县的时候,组织农民兴修水利,修筑堤岸,疏通河道;又在农民青黄不接的时候,把官府仓库里的存粮借给农民,让他们秋收以后加少量利息,归还官府,使农民少受地主豪绅的重利盘剥。这样做,农民得到了不少好处。

  王安石当了二十年地方官,做了不少对农民有利的事。宋仁宗把他调到京城,让他管理财政。这时,他向仁宗呈上了一篇上万字的奏疏,提出了变法的主张。可是,宋仁宗并不重视,把它搁起来了。

  王安石见朝廷没有改革的决心,再加上自己和执政大臣又意见不合,因此就在母亲去世时辞职回乡了。

  这一次,宋神宗命他去江宁府做官,他听说新皇帝年轻有为,就离开家乡,到江宁府上任。

  不久,宋神宗又把王安石召进京城。他到京以后,宋神宗就召见他,问他:“你认为要治理好国家,要从哪儿下手?”

  王安石毫不迟疑地说:“变风俗,立法度,这是当务之急。”

  宋神宗连连点头称是,并说:“希望你好好帮助我变革朝政。”

  公元1069年,宋神宗任命王安石为副宰相,第二年又任命他为宰相。当时,朝廷中的宰相和副宰相有好几个,有的年老怕事,有的反对变法。王安石知道,要跟这些人一起实行变法,显然是不可能的。他一担任副宰相,就经过神宗批准,马上建立了一个主持变法的新机构——制置三司条例司,并任用了一批新人。这个机构名义上是王安石和另一个官员两人掌管的,实际上都由王安石主持。

  宋神宗急着实行变法,条例司刚成立,第二个月就催问新法的制订情况。王安石赶快派人到各地察看农田水利和赋役等方面的情况,加紧制订新法,颁布天下。

  新法的内容主要有:

  一、青苗法。这是王安石早年在鄞县采用的办法。每年春天青黄不接的时候,政府以较低利息贷款或借粮食给农民,秋收以后偿还。

  二、农田水利法。政府奖励各地开垦荒地,兴修水利。

  三、免役法。政府向服役的人家收取免役钱,雇人服役。原来不负担差役的官僚、地主也要出钱。这就减轻了农民的劳役负担。

  四、方田均税法。政府重新丈量土地,按照土地的好坏,规定纳税的数目,官僚、地主不得例外。

  五、保甲法。政...

日本元日和元旦的区别

日本留学 日本元旦 日本元日

  在日本留学的学生该准备迎接新年了,那么日本的元日和元旦有什么区别呢?想必是不少回国人士比较关心的问题,和出国留学网一起来了解了解日本元日和元旦的区别,欢迎阅读。

  日本元日和元旦的区别

  “元日”和“元旦”的意思

  “元日”指的是一年最初的一天,也就是1月1日。(时间范围是)1月1日的0点到23点59分的24个小时。在法律上,年初国民的节日,其正式的名称叫做“元日”。

  另一方面,关于“元旦”有很多种说法,有的说是指1月1日的早上、上午,“元日”的早上叫“元旦”,这是本来的意思。“元旦”中“旦”的时间是,大阳从地平线上升起的时候,也就是表示日出,所以一般认为(旦)意味着早上。

  现代人基本上没有意识到“元日”和“元旦”的差别,所以将它们作为相同意思来使用,从严密的道理上讲,以上所说是它们的区别。它们是完全不同的两个词。

  关于让人在意的贺年卡上的区分使用

  元日和元旦是在贺年卡上使用率最高的关键词,到底怎么区分使用才是对的呢?正如之前所说,“元日”是指1月1日整整一天,“元旦”是指1月1日的上午,所以要使贺年卡能够在这一时间送达,也就是说,从过年贺卡接收开始的12月15日,到最晚的投送时间12月25日间,投递到邮箱的话,贺年卡上使用哪个词都是没有问题的。

  反过来说,如果是(12月25日)之后的时间投递,或者是过年后对收到的贺卡回信的话,就要避免这些词,尽可能使用“敬贺新年”“恭贺新年”这些表达对对方敬意的词为佳。还有,寄出贺年卡的最佳期间是被称为“松之内”的1月7日为止这一段时间,所以回信的话一定要注意不要超过这个时间。如果过了这个时间,作为“寒冬问候”来回信比较合适。

  “旧正月”和“元日”和“元旦”

  另一方面,关于旧正月(春节)是否和“元日”、“元旦”的使用方法不同也进行了调查。中国、韩国、越南、蒙古这些亚洲邻近国家中,“旧正月”是非常重要的节日,庆祝活动比阳历的正月还要隆重得多。

  农历中的元日是按照月龄的变化,每年都有变化的,基本上是在1月21日到2月20日期间之内的某一天,从那天开始正月有接连的好几天。虽然旧正月和日本的正月是不同形式的,但是关于元日和元旦的相关性是上述所说的内容。

  元日和元旦在上述严密的讲法中意思有所不同,所以在写贺年卡时一定要意识到这个不同。但是这两个词都表示新年这个可喜可贺的日子。祝愿大家新的一年顺利快乐。

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